古语有云"士为自己者死,女为悦己者容."这句话不知道已经流传了好几片年了,正所谓江山如此多娇,引无数男女尽折腰.
从"士为自己者死"开始说起,古有鱼肠专诸,壮士荆苛,还有一大粽子屈原等等多不盛数.有谁不是被当时那些所谓的土鳖大王太子招安所至,为的是什么?难不成真的是为那所谓的大王太子都是所谓贤者?在我看来,那几厮无非不就是孔子那大流氓所调教出来的小流氓而已,然后当时流氓是不少,但是有文化的流氓那就是少之有少,多被当时人奉为闲者,然后再想想那几个所谓的壮士被这些有文化的流氓视为知己,能不去死吗?但是这个还不是最主要的,最主要还是建立在当时婚姻法还不够健全,不需要什么行政机关发什么结婚证之类的东西,只要女人和男人有肌肤之亲就算成为成了一对同林鸟了,可称做红颜知己了.然后当时被所谓的贤者招安如果不听,可想是什么后果?男的肯定是百分之二百入土没商量,那些红颜知己肯定不是被送进勾栏就是只能为奴,四处招人轻贱,为了红颜自己,壮士们也只有来个"风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复返了",反正死就死吧!能给红颜知己,肚里孩子留下一笔难得的尊贵,又有皇家庇护,总比一天窝窝囊囊的强!所以也就成全了"士为知己者死"这句话,但是至于是为什么知己也只有他们知道了.再说说屈原这大粽子吧!记得以前不知道在那里看到过一段野史,说的是屈原是因为有断袖之癖,然后失宠于楚怀王才投江的,虽然这段文字已经无法考证了,但是我不由得联想到楚怀王在他和屈原的关系扮演的是何种角色?
"女为悦己者容"这句话记得我第一次听到是在看一部香港出品的3B电影上,电影的名字好象是叫什么《清宫秘史》的,是翁红主演的.里面所讲的是翁红演的是一个宫女,和当时的同治皇帝有个那么一段的绮丽风光,在同治选后的时候被老佛爷给发现了这么一段紫禁秘闻然后就把翁红所扮演的宫女送进了八大胡同,然后同治虽然身边佳丽不少,但是还是想着翁红,就开始四处寻找,最后虽然在八大胡同里找到了翁红也承诺要将她重新接回宫里再续前缘,可惜福无双至,祸不单行.同治这厮也是的找人就找人吧!也没忘记采一下胡同里的野花,然后好了利马"士为知己者"给挂了,然后宫女呢?也在他挂的那一刻穿上这几年辛苦的皮肉钱所添置的进宫用的行头,容一把剃刀把自己的脸皮给割下来,还不忘记留下"花容月貌为君留"这七字真言.真的也是成全"女为悦己者容"啊!血的教训,血的拼搏啊!
再看如今吧!男人赚钱图个什么?还不是图个别人用羡慕的眼光看着自己,然后让自己的心爱的女人能够风风光光体体面面的!当女人用着男人的钱在血拼的时候,男人心里虽然有所不甘,但是回头想想,你拼就拼吧!反正也就这么十几年的光景,过了这么几年你也就拼不动了,俺们的血也就不用出了!再回想一点,肯定会想反正你血拼还不是为了要在外证明你老公出息了,能让你血拼了,到头来还不是为了自己的男人吗?更何况女人在外面证明了自己的男人,回到家以后还不是为了取悦男人,"女为悦己者容"这句话还是有道理的,要不是那些内衣能卖得那么好吗?难不成自己的女人买内衣只是为了自己照镜子看着好看!我想女人也没有那么无聊吧!记得林忆莲那首里面有这么一句话最直接"一个女人若没人爱多可悲",女人为了不可悲,只有去血拼.
男人,女人总是在战争里的是相对立的,男人在外奔波为了男人,也为了女人;女人在外血拼,为的是在战争里控制住属于自己的男人,到最后还是为了能在男人和女人战争里占据主动权利,但是到最后,女人还是为了迎合男人.男人在战争的血拼虽然显得那么的无奈,但是在总的战争里男人却总是胜利的,谁叫女人的血拼是为了男人.
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